图片

负冬日

白居易

杲杲冬日出，照我屋南隅。

负暄闭目坐，和气生肌肤。

初似饮醇醪，又如蛰者苏。

外融百骸畅，中适一念无。

旷然忘所在，心与虚空俱。

图片

图片

一篇旧文，今日阳光甚好。读之感动。

杲杲冬日出，照我屋南隅。

杲，木上面有一个日头，就是早上的太阳慢慢地升高到枝头，然后从窗户照进屋里的感觉。

中国人喜欢太阳，喜欢它的温暖，光明。大公无私，就是形容太阳。光明正大，也源于太阳。德这个字的内涵，也是来源于太阳。明明德，活得阳光，美好。

早晨的太阳，特别是冬日早晨的太阳，那种给人带来的光明与温暖，是印象深刻的。冬日的时候，和孩子们读这首诗，特别地有感觉。我们还在一个阳光房晒太阳，亲身来体验这首诗。

初春，也是特别适合晒太阳，在阳光下看书，写字，喝茶，过慢生活。我周末忙，平日有两天的休息，多是修习自己的功课，读书，写字，写文，作为日常习练的工夫。

图片

负暄闭目坐，和气生肌肤。

暖暖的阳光透过窗户，洒满后背，脖子，头部，就像一个顶级的按摩师，在那里轻柔地按摩，以神气行之，闭上眼睛，静坐，整个身体，毛孔舒张。

借用东坡的句式，在此时，我的体悟是：

惟园中之鸟鸣，与窗前之阳光，耳闻之而为乐，身受之而化气，取之无禁，用之不竭。是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。

这种简单的美好，真是受用无穷。

晚年的白居易，经历人生的风风雨雨，重新回到了这种平淡天真的生命状态，故而写下了这首温暖适意之诗。

初似饮醇醪，又如蛰者苏。

这种微醺、陶醉的感觉特别好，整个身体慢慢地苏醒，充满了活力。这也是我们做一件事情，进入一种好的状态的反应。

看书的时候，陶醉在其中的感觉特别的好，“又如蛰者苏”，那是与书中的作者产生了对话。临帖的时候，也是这样啊，写得有感觉了，进入好的节奏了，就是这种苏醒的感觉，心手双畅，与古人对话，

图片

今天也正好是看书，临帖，这种感觉是真切的，整首诗与我的读书、书写，融为一体。

突然感觉，似乎，白居易这种事，不仅仅是写一次美好的晒太阳的身心感受，所写的是一种“艺道”的体悟，是在传道，是一首传道诗。

身心与阳光的感应、融合，融为一体，不就是古人一直所追求的天人合一吗？

太阳，阳光，不也可以是琴棋书画诗酒花茶吗？

图片

所以，我认定，这是白居易的传道诗。从“杲杲冬日出，照我屋南隅”的道的当下存在，到“负暄闭目坐，和气生肌肤”的体道，再到“初似饮醇醪，又如蛰者苏”的悟道，再到“外融百骸畅，中适一念无”合道，最后是“旷然忘所在，心与虚空俱”的忘道、天人合一。

外融百骸畅，中适一念无。

形体的温暖、畅达，内在的宁静、澄澈，身心一如，无内无外。形而下的身体，开始转而而形而上的体悟。

旷然忘所在，心与虚空俱。

这里达到了忘我之境。这不就是庄子的坐忘之境吗？

《庄子·大宗师》云；“堕肢体，黜聪明，离形去知，同于大通，此谓坐忘。”郭象注：“夫坐忘者，奚所不忘哉?即忘其迹，又忘其所以迹者，内不觉其一身，外不识有天地，然后旷然与变化为体而无不通也。”

《庄子·大宗师》中说：“忘却自己的四肢形体，抛弃聪明智巧，摆脱形体和心智的束缚，与大道融通为一，这就叫'坐忘’。”郭象注解道：“所谓坐忘，要忘的是什么呢？既要忘记形体的存在，又要忘记为什么会有这样的形体，对内感觉不到自身的存在，对外不感知天地万物，这样心境就会开阔明朗，与万物的变化融为一体，无不通达。”

致虚极，守静笃，万物并作，吾以观其复。

乐天先生的这首诗，正是他的一次“观复”体验，一次深入的体道、坐忘之过程。

今天写这篇小文，也是一次意外收获，从这个理路解释，毫无违和，自然而然地就像泉水一样流淌出来了。

好，今天到这里。